欲望和智慧

　　因流感感染的死者突然复活，变成丧尸开始疯狂撕咬活人，被咬后的活人纷纷变成丧尸，一场末日丧尸之战自此开始...

　　知名電影評論網紅古馬木一直在網上做評論為大家排雷，這次他化身AI人工智能潛入電影世界，評論最新爛片《人魚愛上我》主創背後的真實故事⋯　　潦倒編劇樂與母相依為命，偶爾在網上認識十分欣賞樂作品的神秘少女，樂以為覓得「真愛」並為之直奔海島，既為愛情亦為拍檔強介紹的工作。然而「真愛」不出現，編劇工作同樣受挫，投資方堅持改編翻拍了無數次的童話故事美人魚，本應失落的樂卻莫名其妙與民宿老闆娘文漸行漸近。原來樂網戀的「真愛」就是懷春熟女文！文受前夫情傷，年歲漸長的她越發不自信才在網絡上尋求心靈慰藉！　　文自從交上了樂這個網友之後，缺乏自信的她被樂的主動跟甜言蜜語治癒了不少。而樂在文的帶領之下也找到了寫作的靈感，樂忽發其想，邀請文一同合編美人魚的故事，正當劇本寫完之時，樂的母親突然病倒，樂心痛至極同時亦發現文就是當初自己網戀的少女，樂接受不了，拋下狠話，文亦傷心離去，兩人從此再無聯繫。　　樂在醫院陪母親走到生命的盡頭，在見證母親跟多年不見的父親一笑泯恩仇，樂明白世界的情感縱使起源於謊言，但結局也能如童話般美好，樂與文這段疑幻似真的情感，究竟過無數電影的古馬木能否猜到這故事的結局？

　　米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。　　国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。　　这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。　　在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。　　而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。”　　看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。